年画，门神画

门神画

元代是年画的低落期，多数都是宋代同类年画的延续。此时出现的一种叫做《九九消寒图》的历画，为后世所沿袭。门神画。

娃娃美人

吉庆类

这是年画的基本题材。神仙是早期年画的主要表现内容，它在年画中占有很大的比重。吉祥物包括狮、鹿、凤凰等瑞兽祥禽，莲花、年画牡丹等花卉，摇钱树、聚宝盆等虚构品，通过隐喻、象征或谐音等手法表示吉利祥瑞的意义，表达辟邪禳灾、纸巾抽纸，洗衣液，晴雨伞，迎福纳祥的主题。

神仙与吉祥物

新年贴在门上的年画叫门画，它是年画的最早的形式。“门神”是门画中最早也是最主要的一个类别。

民间艺术家通过自身的观察与感受，表现现实生活。这类题材在年画中少于其他题材。世俗生活的题材主要包括人们的生息劳作，节令风俗，时事趣闻等。

年画起源于汉代，年画，发展于唐宋，盛行于明清。

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，门神画也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“金三才”。纸巾抽纸，洗衣液，晴雨伞。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。

明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展，出现了诸如天津杨柳青、苏州桃花坞等著名的年画产地。

清末民初，内忧外患，年画的农村市场受到很大的冲击，传统年画逐渐式微。年画，与此同时，在上海、提倡爱国、吉庆祥瑞等，还包括一部分格调不高的时装美人。

世俗生活

这一部分大多取材于历史事件、神话传说、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《白蛇传》、《牛郎织女》等。人们往往通过这类题材增长了知识，并接受了传统的道德教育。门神画。

这类年画直接表达了百姓对于美好生活的向往。常见的有：《天官赐福》、《富贵满堂》、《加官进禄》等。吉庆类年画最受百姓喜爱。

抗战时期，在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画，它在艰苦的战争岁月里，鼓舞了军民士气，打击了敌人。

年画是中国特有的民间美术形式，其名称有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，年画明代则称为“画贴”，清代称作“画片”、“卫画”等，直到清道光29年，李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。

这种题材在民间年画中占有很大比例，表达了人们早生贵子、夫妻和美的良好愿望。

年画俗称门神画、纸巾抽纸，洗衣液，晴雨伞。喜画，中国特有的民间美术形式，春节民俗文化重要组成部分，汉族最常见的民间艺术，汉族特有的绘画体裁，以四川绵竹年画，天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画，朱仙镇木版年画，佛山木版年画，潍坊杨家埠年画为代表

1949年以后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。

门神类

年画的题材包罗万象，总计画样，有两千多种，堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面：

从种类上看，年画大致可分为六大类：

年画在清代进人鼎盛期。康、神话传说、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗透视技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。

故事传说

到了明代，小说、装饰美化环境的节日风俗活动，一些年画的典型题材，如“一团和气”、“万事如意”等已趋于定型。短版拱花技艺的发明，使年画的印制更为丰富多彩。